Вопрос к историкам
Oct. 20th, 2016 02:44 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
george_rookeОсобенно к gromoboy1, Дмитрию Дыляеву, grid_ua, ну и всем, кто занимается петровским временем.
Возник у меня вот такой вопрос. Как известно, в 1718 году началась подушная перепись, а с 1722 года крестьяне были разделены на крепостных, монастырских и государственных. При этом с 1723 года начинаются меры, направленные на упорядочение налогов с крестьянства. То есть запрет продавать семьи врозь, озвученный в Сенате, запрет брать оброка с приписных больше, чем с крепостных, и т.д. Отдельно стоит сказать об институте государственных крестьян, созданном примерно в то же время, за которыми признавали права собственников и юрлиц.
Анисимов, Миронов, Блюм и еще некоторые говорят о дарении государственных крестьян, но с с учетом того, что они были созданы в 1723-м, никаких дарений государственных крестьян в период с 1723 по 1725 годы я не нашел, кроме дарений дворцовых (то бишь лично Петра) крестьян.
В 1724-м монастырские крестьяне передаются из управления монастырей в казенное управление, то бишь по факту стали государственными, и за это Петру большое спасибо тоже, ибо под крылышком монастырей было не меньше живоглотов, нежели среди обычных помещиков (для примера можно почитать вот здесь - http://scisne.net/a-740
Там вообще прекрасные вещи: "Любопытна история волнений в Антониево-Сийском монастыре. Царь подарил монастырю 22 ранее независимых деревни. Крестьяне скоро почувствовали разницу между свободой и рабством. Для начала монастырские власти «учали с них имати насильством дань и оброк втрое»: вместо 2 рублей 26 алтын и 4 денег по 6 рублей 26 алтын и 4 деньги. «Да сверх дани и оброку на монастырские труды имали на всякое лето с сошки по 3 человека», «да сверх того они, крестьяне, зделье делали» – пахали землю и косили сено на монастырь. Наконец, монахи «поотнимали лучшие пашенные земли и сенные покосы и привели к своим монастырским землям», «а у иных крестьян они, старцы, деревни поотнимали с хлебом и с сеном, и дворы ломали и развозили, а из их деревень крестьяне от того игуменова насильства, з женами и з детьми из дворов бежали». Но далеко не все крестьяне готовы были бежать со своей земли. В 1607 г. монастырский игумен подал царю челобитную: «Монастырские крестьяне ему, игумену, учинились сильны, наших грамот не слушают, дани и оброку и третного хлеба им в монастырь не платят, как иные монастырские крестьяне платят, и монастырского изделия не делают, и ни в чем де его, игумена с братией не слушают, и в том ему, игумену чинят убытки великие». У Шуйского и без того хватало проблем с Болотниковым и Лжедмитрием II, поэтому в 1609 г. монастырь принялся решать свои проблемы сам, организуя карательные экспедиции. Старец Феодосий с монастырскими слугами убили крестьянина Никиту Крюкова, «а живота остатки [имущество] в монастырь взяли все». Старец Роман «со многими людьми, у них крестьян, из изб двери выставливали и печи ломали». Крестьяне, в свою очередь, убили нескольких монахов. Победа осталась за монастырем.").
У меня такое ощущение, что все эти меры - подготовка какой-то аграрной реформы. Так вот хотелось бы знать, в документах или в исследованиях на тему Петра были ли данные о готовящейся реформы сельского хозяйства?
И еще вопрос. Повсюду упоминают о шведских коронных крестьянах, взятых за основу, однако у меня опять-таки ощущение, что все это напоминает прусский королевский домен, причем и меры очень похожие, и по времени очень подходит - Петр посещал Пруссию в 1717-1718 годах, и Фридрихом Вильгельмом был очень дружен.
Возник у меня вот такой вопрос. Как известно, в 1718 году началась подушная перепись, а с 1722 года крестьяне были разделены на крепостных, монастырских и государственных. При этом с 1723 года начинаются меры, направленные на упорядочение налогов с крестьянства. То есть запрет продавать семьи врозь, озвученный в Сенате, запрет брать оброка с приписных больше, чем с крепостных, и т.д. Отдельно стоит сказать об институте государственных крестьян, созданном примерно в то же время, за которыми признавали права собственников и юрлиц.
Анисимов, Миронов, Блюм и еще некоторые говорят о дарении государственных крестьян, но с с учетом того, что они были созданы в 1723-м, никаких дарений государственных крестьян в период с 1723 по 1725 годы я не нашел, кроме дарений дворцовых (то бишь лично Петра) крестьян.
В 1724-м монастырские крестьяне передаются из управления монастырей в казенное управление, то бишь по факту стали государственными, и за это Петру большое спасибо тоже, ибо под крылышком монастырей было не меньше живоглотов, нежели среди обычных помещиков (для примера можно почитать вот здесь - http://scisne.net/a-740
Там вообще прекрасные вещи: "Любопытна история волнений в Антониево-Сийском монастыре. Царь подарил монастырю 22 ранее независимых деревни. Крестьяне скоро почувствовали разницу между свободой и рабством. Для начала монастырские власти «учали с них имати насильством дань и оброк втрое»: вместо 2 рублей 26 алтын и 4 денег по 6 рублей 26 алтын и 4 деньги. «Да сверх дани и оброку на монастырские труды имали на всякое лето с сошки по 3 человека», «да сверх того они, крестьяне, зделье делали» – пахали землю и косили сено на монастырь. Наконец, монахи «поотнимали лучшие пашенные земли и сенные покосы и привели к своим монастырским землям», «а у иных крестьян они, старцы, деревни поотнимали с хлебом и с сеном, и дворы ломали и развозили, а из их деревень крестьяне от того игуменова насильства, з женами и з детьми из дворов бежали». Но далеко не все крестьяне готовы были бежать со своей земли. В 1607 г. монастырский игумен подал царю челобитную: «Монастырские крестьяне ему, игумену, учинились сильны, наших грамот не слушают, дани и оброку и третного хлеба им в монастырь не платят, как иные монастырские крестьяне платят, и монастырского изделия не делают, и ни в чем де его, игумена с братией не слушают, и в том ему, игумену чинят убытки великие». У Шуйского и без того хватало проблем с Болотниковым и Лжедмитрием II, поэтому в 1609 г. монастырь принялся решать свои проблемы сам, организуя карательные экспедиции. Старец Феодосий с монастырскими слугами убили крестьянина Никиту Крюкова, «а живота остатки [имущество] в монастырь взяли все». Старец Роман «со многими людьми, у них крестьян, из изб двери выставливали и печи ломали». Крестьяне, в свою очередь, убили нескольких монахов. Победа осталась за монастырем.").
У меня такое ощущение, что все эти меры - подготовка какой-то аграрной реформы. Так вот хотелось бы знать, в документах или в исследованиях на тему Петра были ли данные о готовящейся реформы сельского хозяйства?
И еще вопрос. Повсюду упоминают о шведских коронных крестьянах, взятых за основу, однако у меня опять-таки ощущение, что все это напоминает прусский королевский домен, причем и меры очень похожие, и по времени очень подходит - Петр посещал Пруссию в 1717-1718 годах, и Фридрихом Вильгельмом был очень дружен.
